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Maka Wakan

Sacred Earth - Sioux - 2015

Across all of the EARTH's continents, I have worked together with many indigenous people on many Earth Art Projects. I have met people who understand that the EARTH is our mother and our home.

Through a personal contact in summer 2015 I was able to realize a Terragraphy project with the SIOUX people in the heart of their land around the Black Hills. With people whose lives, culture and fate have interested and fascinated me since my childhood. Chief Arvol Looking Horse, Keeper of the Sacred White Buffalo Calf Pipe in the 19th generation, gave me his blessing for the project.

Together with the medicine man Jim Miller Ironcloud from the Pine Ridge Indian Reservation I coul collected SOIL in North und South Dakota, Minnesota, Montana und Wyoming. I dug the SOIL from significant sites which have been holy to the Lakota, Dakota, Nakota, Cheyenne and other Plains Indian Tribes since primeval times, from historical places intertwined with the SIOUX’s fate and from places illustrating the lifestyle of the SIOUX today. The precise selection of these sites was determined through one of the Seven Holy Rituals of the Lakota in the Sweat of Jim Miller.

The EARTH ART WORKS produced by the end of 2015 tell of the exceptional spirituality and culture of these people, which in turn inspired me to paint underneath some of the EARTH ART WORKS with SOIL.

Our ancestors have been trying to protect our Sacred Site from the continued violations called the SACRED BLACK HILLS in South Dakota,
HEART OF EVERYTHING THAT IS.
Our ancestors never seen this site from a Satellite view, but now that those pictures are available with modern technology, we see that it is in the shape of a heart and when fast forwarded it looks like a heart pumping.

(Arvol Looking Horse)

[Translate to English:]

Bevor unsere weißen Brüder kamen, um zivilisierte Menschen aus uns zu machen, hatten wir keine Gefängnisse. Aus diesem Grund hatten wir auch keine Verbrecher.  Ohne ein Gefängnis kann es keine Verbrecher geben. Wir hatten weder Schlösser noch Schlüssel, und deshalb gab es bei uns auch keine Diebe. Wenn jemand so arm war, dass er kein Pferd besaß, kein Zelt oder keine Decke, so bekam er all dies geschenkt. Wir waren viel zu unzivilisiert, um Wert auf persönlichen Besitz zu legen. Wir strebten Besitz nur an, um ihn weitergeben zu können. Wir kannten kein Geld und daher wurde der Wert eines Menschen nicht nach seinem Reichtum bemessen. Wir hatten keine schriftlich niedergelegten Gesetze, keine Rechtsanwälte, keine Politiker, daher konnten wir einander nicht betrügen. Es stand wirklich schlecht um uns, bevor die Weißen kamen und ich kann es mir nicht erklären, wie wir ohne die grundlegenden Dinge auskommen konnten, die – wie man uns sagt – für eine zivilisierte Gesellschaft so notwendig sind.” 

(Tȟáȟča Hušté - Lame Deer)